释习:烦恼易断,习气难除

赳赳说字,一字一智慧,字中有钱。

今天呢,我们来讲这个词,实习就是学习的习,那么学习的事让我们现在把它简化成一个羽毛的羽的半边,他在加国的宪法当中呢,他还有一个鸟巢的形状,就是两个羽毛在上。

一个鸟巢在下,那么这个鸟巢呢就写成一个口的样子。

10就是鸟叔飞爷,就是在那个地方,多次的女士的飞行飞中这个词啊插在家过的幸福当中呢,他就是直的,小鸟在鸟巢旁边学习整治高飞鸟啊。释习:烦恼易断,习气难除

不是说是天生就会飞了,他也要通过习得,要通过学习,才能得到这个本领,那么我们这个人是一样的,我们人要想有各种专业,各种试验,那么呢,就需要通过学何时才能得到,因此孔子他说。释习:烦恼易断,习气难除

学而时习之,不亦乐乎,那么我记得我之前讲过的就是说,你的血压是指的理论的倾向理论的传授,陈文学,其呢就是通过实践的训练就成为习,所以光学还没洗,你很难达到一种熟练的程度。释习:烦恼易断,习气难除

时而不学,那么有可能是盲修瞎练,所以我们在学习当中这样理论联系实际才可以,咱们学老师给你的习惯是这个时间,大家可以想象一下,就是说这个实验它是一个动作,是指的在鸟巢旁边练习飞翔,尝试它。释习:烦恼易断,习气难除

这个翅膀和羽毛和空气之间滑行的人关系。

鸟巢旁边,展翅欲飞,啊,那么这是一个非常形象的一个字,所以说这个我们的造字法呀,的确是进取乳山原始逐步就说近的,就像我们这个身体一样的身体,就找找形象的东西,远的呢,我们就说我们眼睛所看到的,那我们就把它画下来。释习:烦恼易断,习气难除

那么最早的文字就是这么产生的,因此呢,在这个写这个字当中,我们就能够看到小鸟是如何学习飞翔的动作,那么我们抓住了这个动作就抓住了其他的本来的含义,那么我们要知道的一点是我们这边的喜宴。释习:烦恼易断,习气难除

而从你窗口,我这口呢是指的鸟巢,后来呢,在这个鸟巢上啊,增加了一盒夏日,后来又增加了一撇就上白了,他们这个白的本意啊,就是鸟巢,还有一句话是这么说的,说的是什么呢?说的是性相近,习相远,什么呢?这也是来自于孔子的一句话,啊在。 谢谢乡亲乡爰,性相近的含义是什么?它的含义就是说我们生下来我们的天性是比较接近的,甚至于是一致的,而习相远呢,就是通过我们后天的学习,我们的习性的发生了改变,比如说如果我们在南方,那我们是一个姓。我们在北方也是一个习性,比如说南方的人比较勤劳,而北方人比较懒惰,那么很多人就发现他和这个日照的时间有关,因为南方的气候啊,冬天短一点,而北方气候的中间长一点,所以北方人懒惰一些,而南方人的勤奋一些,这个就叫习相远,那么美的地方,还有不同的习俗。在这个习俗环境下长大的人,他的习惯也不一样,比如说我们知道黑人也是比较懒惰,但是黑人有一个优势呢,就是他在音乐上和他在体育上他是比较强的,所以我们经常比如说如果我在美国,经常看到黑人的一边打球一边播放着音乐,就是说他们的习气当中呢,就戴着这个音乐。 种子这是习我们要注意的,要学习到的,阿信和习之间的区别就是性相近习相远至后天的习俗,后天的学习,那么在佛家当中啊,还有一个说法就是说说一个人这个习气未除,这个习气未除又是指的什么呢?这个喜气呀,那么有一个比喻方式,就比如说是一个酒瓶子,你把你的酒倒掉,但是呢,已经没有酒了,但是那个酒味还在那个瓶子上,还有酒味,那这个酒味呢就称之为习气未除,烦恼一断,习气难酬。所谓烦恼一段,就是说你知道什么是烦恼了,也把这个烦恼抛掉,但是。习气未除是什么意思啊?就是说这个烦恼身上跑掉了,但这个味儿他还在,在佛教当中认为这个习气啊,它是在你这阿拉夜市,也就是在第八室当中,就是雷是雷劫所产生的这种习气,你比如说有的人听到音乐就会身体扭动,那么这个申请有状态是无意识,因为一旦是有意识的,那么它是。 想想还是烦恼,无意识的才是稀奇,比如说有些人就喜欢这个跟人抬杠,而且让他意识不到,因为一旦意识到他就会去把它进行一个改变,意识不到,他就没办法改变,所以呢,我们说很多人还有不同的时期,有的人呢就是喜欢抬杠,有的人呢可能呢,他有车。身上的那种才华,书法很好,或者说智慧很高,那么这也是雷士积累出来的一个习气,这个邪气在阿兰夜市当中,因此呢,我们说这个仪器也分两种,有的是好的,有的是不好的,不好的,我们要改变好的呢,我们要也要把它空掉,所谓空调就是不管他,然后这个戏。让自己消除,比如说我们的才华,这个喜欢诗词歌赋啊,喜欢享受喜欢美好的东西,这也都是人世所带来的一种习气,这个佛家说要传这个烦恼的这个种子啊,就包括这个有这个烦恼,现前这是一种烦恼,种子又是一种,还有一个就是烦。 老的鱼食就是烦恼的习气,所以呢我们要除掉烦恼,除了在烦恼现前的时候我们要对峙,那么对于烦恼的种子呢,我们也要去把它去进行一个,不让他有条件产生而对于烦恼的习气呢,我们就要注意,要让他这个一点一滴的让它自动的去消除,那么王阳明他也讲,他说。谁的啊?善念是信念,实习就是凡是好的,那么就是人的天性还是坏的,就是人的恶性,这是儒家的说法。

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